JURNAL REFLEKSI MINGGU KE-8

Boria merupakan salah satu acara keagamaan pada suatu ketika dulu. Namun begitu rentetan dari arus pemodenan yang mencantas membuatkan ia kini lebih dikenali sebagai alat hiburan semata-mata. Boria merupakan sejenis teater yang amat popular di negeri utara Malaysia, terutama Pulau Pinang. Secara umumnya asal permainan boria dikaitkan dengan peristiwa Karbala di Parsi (peristiwa pembunuhan Saidina Hussein r.a oleh Muawiyah bin Abi Suffian). Diperkenalkan oleh golongan Syiah. Boria merangkumi dua segmen yakni lakonan dan nyayian. Jumlah pemain biasanya ada 6 orang. Sarjana berpendapat bahawa perkataan ‘boria’ berasal dari perkataaan Hindustan yang beramksud ‘tikar’. Anggota seramai 40 hingga 60 org termasuk tauke(penaja), tukang karang, kelasi dan pemuzik. Tukang karang memainkan peranan penting dalam memainkan lagu dan merupakan nadi utama dalam boria. Boria biasanya dipersembahan secara terbuka seperti di perkarangan rumah, namun begitu kini boria dipersembahkan di dalam studio. Besarlah harapan agar hiburan sebegini yang dapat memberi manfaat kepada pendengar dapat diteruskan dalam mendidik masyarakat sambil berhibur.

JURNAL REFLEKSI MINGGU KE-7

Minggu ke 7 ini merupakan minggu pembentangan bagi kumpulan satu. Debaran demi debaran dirasai sebelum kami mempersembahkan hasil kerja yang bertajuk Sejarah Muzik Tradisional Di Malaysia. Alhamdulillah tugasan yang diberikan dapat kami laksanakan mengikut ketetapan masa yang diperuntukkan. Sepanjang tempoh penggalian ilmu tentang sejarah muzik tradisional Malaysia, banyak perkara baru yang dapat saya pelajari dan ketahui. Jika dahulu saya langsung tidak mengetahui beberapa asal-usul alat muzik yang ada di Malaysia pada hari ini, dan saya juga tidak mengetahui bagaimana alat muzik tersebut masuk ke dalam negara ini. Namun begitu, kini saya dapat mengetahui asal-usul alat muzik yang digunakan sebagai contoh, spanish guitar atau sekarang lebih dikenali sebagai gitar tong yang dibawa masuk oleh Portugis. Selepas itu, tamborin, biola dan clavichord/virginal (seakan akordian) dibawa masuk ke tanah melayu. Alat-alat ini dapat kita lihat mengiringi ghazal pada hari ini. Selepas Portugis keluar, Belanda pula telah masuk ke Tanah Melayu bersama-sama budaya dan muzik mereka. Diantara peralatan muzik yang dibawa bersama adalah seperti mandolin, banjolin dan chittara/gittern (seperti gitar tetapi ada lima tali yang di lapis dua seperti gitar klasik.)

Zikir boleh dilakukan di mana-mana sahaja dan kebiasaanya dalam bentuk majlis dan pertandingan. Zikir dipercayai mempunyai pengaruh besar dari Timur Tengah seiring dengan kemasukan Islam ke Tanah Melayu. Pengertian zikir adalah memperingati Allah. Ianya merupakan rangkaian iman yang diperintahkan supaya manusia sentiasa memperingati Allah. Zikir terbahagi kepada dua iaitu zikir qalbi dan zikir lisani. Diharapkan melalui pembentangan minggu ke-7 ini bukan sahaja memberi manfaat untuk kita didunia, bahkan diakhirat kelak. ~ Salam Ramadhan ~

JURNAL REFLEKSI MINGGU KE-6

Sebelum saya memasuki kelas pada minggu 6 ini, saya langsung tidak mengetahui tentang Makyung. Makyung yang mengisahkan penceritaan ini merupakan kategori bentuk seni lakon kuno yang berasal dari Patani. Tujuan seni lakon ini dipersembahkan bolehlah dibahagikan kepada dua kategori yakni Tujuan Ritual dan Tujuan Persembahan seperti Theater In The Round. Diantara lagu Makyung yang biasa dipersembahkan adalah seperti Menghadap Rebab, Kijang Mas dan Lagu Sindung. Manakala alat muzik yang mengiringan persembahan Makyung adalah seperti sepasang gendang, sepasang tetawak dan sebuah rebab 3 tali. Irama Makyung menggunakan 4 timbre (pak, duh, cak, ting) dan hampir semua lagui Makyung bertempok agak perlahan.

Kompang yang berasal dari kebudayaan Arab di Asia Barat (Timur Tengah) ini, sangat sinonim dengan majlis perkahwinan. Namun begitu persembahan kompang juga dapat kita saksikan pada majlis-majlis rasmi yang lain. Alat muzik kompang terdiri daripada bahagian yang penting seperti belulang yang diperbuat dari kulit kambing betina. Selain itu, ia juga terdiri daripada belulang baluh yang diperbuat daripada kayu nangka. Walaupun saya bukan merupakan pelajar muzik, namun serba sedikit saya dapat mengetahui tentang rentak seperti rentak Inang Asas, Masri dan rentak Asli Asas.

“Adat Dijunjung,Budaya Disanjung"

JURNAL REFLEKSI MINGGU KE- 5

 

Muzik Gamelan pada kebiasaannya digunakan di dalam majlis rasmi seperti Konvokesyen. Sebelum mempelajari muzik gamelan dan caklempong pada kuliah minggu 5 ini, saya tidak mengetahui secara spesifik berkaitan jenis muzik tersebut. Ini termasuklah sejarah, alat muzik, sistem tonal, melodi dan bentuk gamelan/caklempong. Begitu  juga jenis-jenis gamelan seperti gamelan jawa dan gamelan melayu yang mempunyai perbezaan dari segi penggunaan alat muzik (Gamelan Jawa ada menggunakan demung,kempol). Dalam kuliah minggu ke-5 ini juga, saya berpeluang untuk menggunakan alat-alat muzik gamelan yang begitu menarik. Pendekatan yang sewajarnya harus dilakukan bagi menarik minat golongan muda terutamanya untuk mendekati muzik gamelan yang merupakan khazanah negara yang tidak terhingga nilainya.  

JURNAL REFLEKSI MINGGU KE-4

Wayang Kulit? Apabila memperkatakan tentang waang kulit, apa yang dapat saya gambarkan adalah satu bentuk hiburan yang  popular pada zaman dahulu. Mungkin kerana kemunculan teknologi seperti televisyen, menjadikan masyarakat hari ini semakin melupai seni lakon wayang kulit ini. Selepas menghadiri kuliah dan mendengar penerangan dari En.Amran yang begitu arif tentang seni lakon ini, barulah saya dapat memahami bahawa seni itu tidak hanya terbatas kerana waktu. Kini, konsep yang digunapakai dalam wayang kulit telah diberikan nafas baru bagi menarik minat masyarakat kini. Ini dapat saya lihat pada tayangan Video 1,2,3 dan 4 yang diperlihatkan di dalam sesi kuliah. Pelbagai "messages" yang dapat disampaikan, dan bagi menarik minat golongan muda terutamanya, saya berpendapat agar cerita yang disampaikan tidaklah terlalu berat, biarlah ia berbentuk santai dan mudah difahami.

JURNAL REFLEKSI MINGGU KE-3

Pada sesi kuliah minggu ke-3 ini, telah memperlihatkan saya kepada dunia sebenar muzik tradisional yang ada di Malaysia khususnya. Hal ini dapat diperjelaskan melalui klasifikasi alat muzik yang baru saya ketahui. Melalui sesi kuliah minggu ke-3 ini juga, saya dapat mengenali dan mengetahui ciri-ciri Muzik Tradisional Malaysia seperti : Bentuk Seni Lakon Utama, Bentuk Tarian Utama, Ensembel Genderang, Vokal & Instrumental Solo, Ensembel Sosial Popular dan Emsembel Lain. Begitu juga dengan kategori utama muzik seperti Muzik Rakyat, Muzik klasik, Muzik Sinkretik, Muzik Komtemp. Muzik akan menjadi indah apabila dihayati serta difahami dengan lebih mendalam.

BIODATA

Nama : Haslina Binti Muhammad Yunus
No Matriks : D20072031616
Program : Pengajian Malaysia dengan Pendidikan
Kumpulan : A
Semester : Enam (6) / Semester 1 2010/2011
Subjek : SMP 2252 – Muzik Tradisional Malaysia
Email : haslinaku86@gmail.com
Alamat Blog : http://smp2252haslina.blogspot.com/
Negeri Asal : Sabah

JURNAL REFLEKSI MINGGU KE-2

Melalui sesi kuliah minggu ke-2 ini, pelbagai informasi terbaru yang dapat saya ketahui mengenai Muzik Tradisional Malaysia, seperti definisi Soundscape, Budaya Muzik, Sejarah, Kategori Alat Muzik dan juga Konsep/Struktur Muzik. Jika sebelum ini, saya hanya menikmati irama muzik apabila mendengarnya, namun berlainan pela keadaannya setelah saya mengikuti sesi pengajaran Muzik Tradisional Malaysia. Kini, selain menikmati alunan muzik yang telah disusun indah mengikut ritma dan iramanya, saya juga dapat memahami dengan lebih mendalam mengenai unsur-unsur yang mempengaruhi muzik tersebut seperti alat-alat muzik yang digunakan bagi menghasilkan sesebuah irama muzik yang indah.Sebagai contoh muzik keroncong.